شال میخواهد چه کار?؟!
استاد سید علی اصغر موسوی
انعکاس ادبیات فاخر شیعی ،نقدو تحقیق وشرح مبانی نظریه "مکتب شعر دینی درایران"
استاد سید علی اصغر موسوی
انعکاس ادبیات فاخر شیعی ،نقدو تحقیق وشرح مبانی نظریه "مکتب شعر دینی درایران"درباره من
استادسید علی اصغر موسوی ، شاعر نویسنده و پژوهشگر ادبیات دینی، متولد 2/3/1345 در روستای "چهارحد" خرقان ساوه، ساکن قم .
فعالیت های ادبی را از سال 1364 با سرودن شعر آغاز کرده و تا سال 1381 در زمینه ی آثار منظوم و از آن تاریخ به بعد، به نویسندگی و تحقیق در زمینه ی فعالیت های پژوهشی – ادبی، با مراکز پژوهشی همکاری می کند/.
واز سال 1385 نیز برای "نظریه مکتب شعر دینی در ایران "مطالعه می کند تا به صورت کاملا علمی آن را مطرح کند/ .
----------------------
اساتید: استادمحمدعلی مجاهدی (پروانه)، و پدربزرگوارشان جناب حجت الاسلام والمسلمین آقاسیدعلی اکبرموسوی(زیدعزه)وکتب اسلامی ومعارفی - ادبی ایشان ،از نوجوانی باعث پیشرفت وی درفراگیری امور ادبی بوده است./
------------------------------
فعالیت ها:
1.آغاز فعالیت های ادبی همزمان با جریان دفاع مقدس از جزیره ی خارک، شهریور1364 و ادامه آن با مطالعات مستمر شخصی در زمینه های مرتبط تا کنون؛ به شکل شناخت صناعات لفظی و معنوی اشعار و شناسایی سبک ها و مکاتب ادبی نثر و نظم فارسی و همچنین آسیب شناسی اشعار آیینی و متعهد. /
2.همکاری ادبی در سطح اجرا و نظارت در مناسبت های مختلف ملی و مذهبی گروه پدافند هوایی تهران ( نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی) از 1369 تا تیر ماه 1373./
3.همکاری محدود با واحد ادبیات حوزه ی هنری استان قم از سال 1374 تاکنون در سطح شرکت در برنامه های نقد و بررسی ادبیات معاصر.، ارائه ی مقالات، و شعرخوانی و شرکت در همایش ها و مناسبت ها./
4.همکاری با روزنامه ی (ماهنامه) قم امروز به مدت یک سال و نیم، از سال 1376 تا 1377 به عنوان طنز پرداز (ستون تلنگر)./
5.همکاری مقطعی با مطبوعات دانشگاهی، مثل ماهنامه ی دانشجویی طفیلی و برخی برنامه های ادبی فوق برنامه در دانشگاه آزاد و مجتمع آموزش عالی قم برای شعر خوانی و نقد و نظر ادبی 1382./
6.همکاری با دانشگاه آزاد اسلامی استان قم در سطح نقد و بررسی آثار دانشجویان، و تدریس مفاهیم عروض و قافیه و سبک شناسی طی سال های 1383 و 1389 به شکل محدود./
7.همکاری(مقطعی) با ماهنامه ی خیمه به عنوان نویسنده مناسبت های آیینی به مدت دو سال و همکاری ادبی با ویژه نامه تخصصی زمزمه./
8.همکاری با مرکز پژوهش های اسلامی صدا وسیما از سال 1381 تاکنون به صور ت مستمر و به عنوان نویسنده، ارزیاب و کارشناس در موارد زیر:
الف) همکاری با ماهنامه ادبی اشارات، از تیر ماه سال 1381 تا خرداد ماه سال 1386، به عنوان نویسنده ی متون ادبی مناسبت های ملی و مذهبی و مقالات نیایشی؛ که مورد استقبال شایان شبکه های مختلف رادیویی و تلویزیونی تا کنون قرار گرفته است./
ب) همکاری با گروه دین پژوهی در قالب تدوین و تالیف کتاب که در بخش آثار معرفی خواهد شد./
ج) همکاری پژوهشی و کارشناسی با مدیریت (سابق ) واحد اطلاع رسانی برای گزینش و موضوع بندی آثار ارزشمند ادب فارسی و دیوان های مختلف شاعران به مراتب زیر که در حال حاضر بخشی از آن بر روی سایت مرکز قابل دریافت است:
سخنان منظوم عارف ابو سعید ابوالخیر. دیوان حکیم ناصر خسرو قبادیانی. دیوان عارف عبدالرحمن جامی. دیوان حکیم اقبال لاهوری. کلیات دیوان استاد شهریار. دیوان خانم پروین اعتصامی.
د) همکاری با پروژه ی سال پیامبر اعظم(ص) و جمع آوری و انتخاب اشعار دویست شاعر، از دواوین شعر و ادب پارسی./
ه) ارزیابی و کارشناسی برخی از آثار مکتوب مرکز در مقاطع مختلف./
و) همکاری با گروه پژوهش های مناسبتی برای تالیف کتاب مجموعه متون ادبی درباره حج(در دست چاپ است.)/
9.همکاری با صدا و سیمای مرکز قم و حضور در بیش از 70(هفتاد) برنامه ی زنده و ضبط شده؛ از تولیدات رادیو- تلویزیونی صدا و سیمای استان قم و شبکه های رادیویی سراسری؛ شامل: برنامه های مناسبتی شعر خوانی و کارشناسی به عنوان مهمان ویژه برنامه های غدیر، ماه رمضان ، حماسی دفاع مقدس و ویژه برنامه های عاشوراو اربعین بخصوص برنامه کاروان عشق (1390) ، که درآن برنامه درباره مکتب شعر دینی مبسوط صحبت کرده اند ./
همچنین برنامه های تخصصی رادیوی نیستان، برای نقد و نظر درباره ی قالب های شعرمعاصربا نقد و بررسی –آسیب شناسی - اشعار آیینی؛ همچنین بررسی آثار شاعران فارسی گوی از قبیل: ابوسعید ابوالخیر، عبدالرحمان جامی، صائب تبریزی، بیدل دهلوی و شعرای معاصری همچون نیما یوشیج، سهراب سپهری و.... ، از سال1381 تا کنون./
10.همکاری محدود با تحریریه ی رادیوی معارف، صدای جمهوری اسلامی ایران، به عنوان کارشناس ادبی./
11.همکاری با معاونت روابط عمومی سپاه منطقه قم به عنوان بسیجی اهل قلم در سطوح افتتاح نخستین انجمن اهل قلم بسیجیان در کشور و مدیریت انجمن به مدت سه سال و همچنین ارزیابی و بررسی آثار اعضا، و سازماندهی مجموعه ی انجمن از سال 1381تا 1386./
12.همکاری مستمر با روزنامه ی جام جم (سرپرستی استان قم) از تابستان سال 1383 تا 30/شهریور/87 وبه دلیل تعویض سرپرست، از 1/مهر/87 تا 88/12/29،همکاری با بخش ویژه نامه های استانی روزنامه جام جم، به عنوان نویسنده مقالات ادبی و اشعار متناسب با مناسبت های آیینی؛ جهت انتشار در استان های مختلف کشور./
13.همکاری جاری با موسسه آینده روشن و فصلنامه ادبی هنری تخصصی عصر آدینه، عضو هیئت تحریریه، نویسنده، کارشناس ادبی و منتقد آثار منظوم مهدوی از سال 1385 تاکنون./
....
ادامه...
آمار : 9247 بازدید
Powered by Blogsky
معرفی چهار اثر تازه استاد سید علیاصغر موسوی (سعا) و مکتب شعر امامیه
معرفی چهار اثر تازه استاد سید علیاصغر موسوی (سعا) و مکتب شعر امامیه
سید علیاصغر موسوی (سعا)، شاعر و پژوهشگر ادبیات دینی، با انتشار چهار اثر تازه عاشورایی، مکتب شعر امامیه را تثبیت کرده است
به گزارش بولتن نیوز،سید علیاصغر موسوی (سعا)، متولد ۱۳۴۵، شاعر، نویسنده و پژوهشگر ادبیات دینی است که طی چهار دهه فعالیت ادبی به مباحث نظری، سرودههای دینی و عاشورایی و مبانی نظری هنر شیعی پرداخته است.
گروه فرهنگی،وی بنیانگذار مکتب شعر امامیه شناخته میشود؛ مکتبی که بر اساس نصوص وحیانی، ولایت کلیه مطلقه الهیه، و عقلانیت حسی و شهود عاشقانه شکل گرفته و بهعنوان بدیلی در برابر بوطیقای ارسطویی (محاکات) مطرح میشود.
موسوی در آثار خود، شعر را نه صرفاً محصول تخیل، بلکه جلوهای از ادراکات عقلانی ـ حسی در پرتو معارف قرآن و اهل بیت علیهمالسلام میداند و بر این باور است که شعر شیعی باید «توحیدی، ولایی و مبتنی بر عقلانیت ایمانی» باشد و از هر گونه خرافهپردازی و غلو فاصله گیرد.
معرفی آثار جدید
چهار اثر تازه از سوی انتشارات طلیعه سبز منتشر شده است که هر یک با محوریت عاشورا و مبانی مکتب شعر امامیه، نقش مهمی در تثبیت این مکتب دارند:
- امام حسین علیهالسلام: فرقان حق و باطل - شامل ۴۳ شعر درباره شخصیت و قیام سیدالشهدا علیهالسلام بهعنوان معیار تشخیص حق و باطل در تاریخ اسلام.
- ابوفاضل: دریاترین دست - شامل ۳۴ شعر و مجموعهای در ستایش حضرت عباس علیهالسلام؛ نماد وفاداری، ایثار و رشادت در عاشورا.
- عاشورا: شهود عقل و عشق - شامل ۸۱ شعر در قالبهای قصیده، غزل، مثنوی، رباعی و دوبیتی که پیوند عقلانیت و شهود عاشقانه در شعر آیینی معاصر ایران را نشان میدهد.
- کاروان تا ابد آیینهپوش - شامل ۵۳ شعر با روایتهایی که استمرار پیام کربلا در کاروان اسرا و حضور عاشورایی در حافظه تاریخی امت را بازنمایی میکنند.
مشخصات انتشار و تیم طراحی
این چهار اثر، همگی در سال ۱۴۰۴ و در قالب قطع رقعی منتشر شدهاند.
- طراحی جلد و صفحهآرایی: سیده طاهره موسوی و فاطمه آمرهای
- ویراستاری: سیده مریم موسوی
- خوشنویسی و تذهیب جلد کتاب «کاروان تا ابد آیینهپوش»: دکتر حسین محمدیمبارز (ایلیا)
مکتب شعر دینی ایران و مکتب شعر امامیه
شعر دینی در ایران، تنها یک جریان هنری ساده نیست؛ بلکه ریشه در فرهنگ و ایمان مردم دارد. موسوی در نظریه خود، مکتب شعر دینی ایران و بهویژه مکتب شعر امامیه را بنیان نهاده است.
سرچشمه شعر آیینی و عاشورایی: آموزهها و روایتهای دینی، عاشورا، سلوک اهل بیت، و مفاهیم قرآنی بهعنوان ماده معنایی و دستور خوانش شعر.
تمایز با بوطیقای یونانی-ارسطویی: در مقابل محاکات (mimesis) که بر شبیهسازی واقعیت متکی است، مکتب امامیه معیارهای خود را از متن وحیانی، نصوص روایی و کارکرد عبادی-تربیتی شعر استخراج میکند.
ویژگیهای اساسی شعر دینی
شعر دینی باید سه ویژگی بنیادین داشته باشد: توحیدی، عقلانی و ولایی.
- توحید روششناختی: تولید معنا در شعر باید از افق توحیدی خوانش شود و از دوپارهگی معرفتی جلوگیری کند.
- عقلانیت ایمانی: شعر باید هم خوانشی عقلانی و مستدل ارائه دهد و هم بار عاطفی داشته باشد؛ این سد محکمی در برابر خرافه و احساسزدگی است.
- ولایی بودن محتوایی: محور قرار گرفتن رابطه انسان با اهل بیت و ولایت آنان در شکلدهی معنا و جهتگیری اخلاقی شعر.
این سه قاعده مانع غلو و خرافهپردازی شده و شعر آیینی را از احساس زودگذر به سندی ماندگار تبدیل میکند.
نقش چهار اثر تازه در مأموریت نظری مکتب امامیه
- عاشورا: شهود عقل و عشق: تلفیق گونههای عروضی و بوطیقای امامیه برای جذب مخاطب عام و امکان خوانش نقادانه.
- امام حسین: فرقان حق و باطل: تمرکز پژوهشی و تبیین امام شهید بهعنوان معیار اخلاقی و معرفتی.
- کاروان تا ابد آیینهپوش: تقویت حافظه تاریخی و نقش اجتماعی شعر در بازنمایی پیام کربلا.
- ابوفاضل: دریاترین دست: نمایش سیمای اخلاقی و الگویی حضرت عباس و جنبه تربیتی شعر.
مکتب امامیه چارچوبی فراهم میآورد که خلاقیت شاعرانه در خدمت تولید معنا و تثبیت هویت ایمانی قرار گیرد، یعنی شعر هم زیباییساز و هم معناتولیدکننده باشد.
سخن پایانی استاد
از درگاه حق آرزو دارم این آثار بتوانند معرفت ایمانی را تقویت کرده، اندیشه ولایی را گسترش دهند و یاد عاشورا را پاس بدارند. امیدوارم مکتب شعر امامیه الهامبخش نسلهای آینده شاعران و پژوهشگران باشد و شعر دینی همواره همرساتر با حقیقت دین و همسنجیده با عقل و اخلاق باقی بماند.
یادداشت مصاحبهگر
بازگشت به منابع اصیل دینی، تلفیق عقل و شهود عاشقانه، و ضرورت بوطیقای مستقل برای حفظ هویت ادبی ژانر شعر آیینی، پیام اصلی این گفتوگو است. امیدواریم آثار تازه، هم مورد رجوع پژوهشگران قرار گیرد و هم در محافل شعری و آیینی بهکار آید تا یاد عاشورا و معارف اهلبیت بیش از پیش در زبان و حافظه فرهنگی ما زنده بماند.
فرقان تشیّع (امام رضا علیه السلام)
فرقان تشیّع
فرقان تشیّع
قرعه افتاد به نام سفر، اسفار شکفت
زحمت قافله در حکمت اسرار شکفت
هرچه در«قوس نزول»آینه را حیران کرد
در تصاویر« عروج» از دل اسفار شکفت
بذرحکمت که به عرفان دهد آموزش عقل
با مسیحا دم او، همدم افکار شکفت
هست «فرقان تشیّع» به جلال و به کمال
جلوه اش بس که در آیینهٔ انظار شکفت
درس تأویل و تفاسیر و تصانیف، همه
پیرو مکتب او، درپی ادوار شکفت
«حجت هشتم»و هم«عالم آل اللّه»است
با سرشت قلمش مُعجم الانوار شکفت
عاشق مکتب اویند ادیبان جهان
غیرت خصلت او در دل اغیار شکفت
برد تا اوج فلک سبک خراسانی را
عطر توحید که در«مشهد»اسحار شکفت!
در غزل گرچه تخیّل به تعقّل فرض است!
آنچه از عشق به گلواژهٔ ابرار شکفت -
با «سعا» گفت، رموز غزل عاشق را
تا همین قدر که امروز در اشعار شکفت
مکتب شعر دینی درایران
مکتب شعرامامیه
سیدعلی اصغرموسوی
قم - جمعه۱۳تیر ۱۳۹۹
۱۱ذی القعده ۱۴۴۱
روح باران
روح باران